{"id":1418,"date":"2026-02-11T15:40:47","date_gmt":"2026-02-11T15:40:47","guid":{"rendered":"https:\/\/umcoletivo.pt\/?post_type=portfolio&#038;p=1418"},"modified":"2026-02-11T15:40:47","modified_gmt":"2026-02-11T15:40:47","slug":"pandiga","status":"publish","type":"portfolio","link":"https:\/\/umcoletivo.pt\/en\/projeto\/pandiga\/","title":{"rendered":"P\u00e2ndiga"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><div data-parent=\"true\" class=\"vc_row style-color-jevc-bg row-container\" id=\"row-unique-0\"><div class=\"row no-top-padding single-bottom-padding no-h-padding limit-width row-parent\" data-height-ratio=\"20\"><div class=\"wpb_row row-inner\"><div class=\"wpb_column pos-top pos-center align_left column_parent col-lg-12 single-internal-gutter\"><div class=\"uncol style-light\"  ><div class=\"uncoltable\"><div class=\"uncell no-block-padding\" ><div class=\"uncont\" ><div class=\"uncode-single-media  text-center\"><div class=\"single-wrapper\" style=\"max-width: 50%;\"><div class=\"tmb tmb-light  tmb-media-first tmb-media-last tmb-content-overlay tmb-no-bg\"><div class=\"t-inside\"><div class=\"t-entry-visual\"><div class=\"t-entry-visual-tc\"><div class=\"uncode-single-media-wrapper\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-1410\" src=\"https:\/\/umcoletivo.pt\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/%C2%A9JoaoVersosRoldao_2026_UMCOLETIVO_Pandiga_Cartaz_UnEdited_Escolha-0043.jpg\" width=\"1080\" height=\"1620\" alt=\"\"><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><script id=\"script-row-unique-0\" data-row=\"script-row-unique-0\" type=\"text\/javascript\" class=\"vc_controls\">UNCODE.initRow(document.getElementById(\"row-unique-0\"));<\/script><\/div><\/div><\/div><div data-parent=\"true\" class=\"vc_row row-container\" id=\"row-unique-1\"><div class=\"row limit-width row-parent\"><div class=\"wpb_row row-inner\"><div class=\"wpb_column pos-top pos-center align_left column_parent col-lg-12 single-internal-gutter\"><div class=\"uncol style-light\"  ><div class=\"uncoltable\"><div class=\"uncell no-block-padding\" ><div class=\"uncont\" ><div class=\"vc_row row-internal row-container\"><div class=\"row row-child\"><div class=\"wpb_row row-inner\"><div class=\"wpb_column pos-top pos-center align_left column_child col-lg-7 single-internal-gutter\"><div class=\"uncol style-light\" ><div class=\"uncoltable\"><div class=\"uncell no-block-padding\" ><div class=\"uncont\" ><div class=\"vc_custom_heading_wrap\"><div class=\"heading-text el-text\" ><h1 class=\"h1\" ><span>P\u00e2ndiga<\/span><\/h1><\/div><div class=\"clear\"><\/div><\/div><div class=\"vc_custom_heading_wrap\"><div class=\"heading-text el-text\" ><h2 class=\"h2\" ><span>Synopsis<\/span><\/h2><hr class=\"separator-break separator-accent\" \/><\/div><div class=\"clear\"><\/div><\/div><div class=\"uncode_text_column justiy-text\" ><p>&#8220;<span class=\"v1gmail-il\">P\u00e2ndega<\/span>&#8221; (ou &#8220;<span class=\"v1gmail-il\">p\u00e2ndiga<\/span>&#8220;, na pron\u00fancia romani) \u00e9 palavra de origem cigana, incorporada \u00e0 l\u00edngua portuguesa como sin\u00f3nimo de festa, farra, grande divertimento. Por\u00e9m, a hist\u00f3ria que sustenta essa palavra quase se perdeu: desde 1526, uma longa sucess\u00e3o de leis repressivas apagou e marginalizou a l\u00edngua e a cultura ciganas em Portugal. Em 2026, cumprem-se 500 anos desse processo de repress\u00e3o e invisibiliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p><strong><span class=\"v1gmail-il\">P\u00e2ndiga<\/span><\/strong>\u00a0nasce como resposta a esse sil\u00eancio hist\u00f3rico, prolongando o trabalho iniciado com o projeto\u00a0<em>Lungo Drom\u00a0<\/em>(apoiado pelas Funda\u00e7\u00f5es Calouste Gulbenkian e &#8220;la Caixa&#8221;), em que trabalh\u00e1mos com comunidades escolares e informais na cria\u00e7\u00e3o de objetos art\u00edsticos (baralho de cartas, pe\u00e7a radiof\u00f3nica, filme de anima\u00e7\u00e3o). Atrav\u00e9s desses processos, fomos descobrindo que a media\u00e7\u00e3o cultural pode ser uma forma de resist\u00eancia: um lugar onde se abre espa\u00e7o para pensar o que \u00e9 preconceito, o que \u00e9 anticiganismo, o que \u00e9 a lei cigana, que viagens e encontros trouxeram o povo cigano at\u00e9 Portugal.<\/p>\n<p>O ponto de partida dramat\u00fargico \u00e9 a\u00a0<em>Farsa das Ciganas<\/em>, de Gil Vicente, apresentada em 1520. Seis anos depois, o primeiro alvar\u00e1 de D. Jo\u00e3o III contra os ciganos instaurava a persegui\u00e7\u00e3o legal que atravessaria s\u00e9culos. A pe\u00e7a e a lei est\u00e3o lado a lado no nascimento de uma narrativa nacional: a alteridade como amea\u00e7a. A nossa pergunta \u00e9 outra:\u00a0<strong>e se, em vez de expuls\u00e3o, tivesse havido festa?<\/strong>\u00a0Se um povo &#8220;estranho&#8221; chegasse hoje, trazendo cavalos e adivinhasse o futuro, como o receber\u00edamos?<\/p>\n<p><strong><span class=\"v1gmail-il\">P\u00e2ndiga<\/span><\/strong>\u00a0prop\u00f5e-se a trabalhar esse &#8220;e se&#8221; ut\u00f3pico, assumindo a festa como pr\u00e1tica de resist\u00eancia. Nas oficinas de dramaturgia e resid\u00eancias abertas \u2014 em \u00c9vora, Torres Vedras e Vale da Amoreira \u2014 revisitamos Gil Vicente a partir do presente, cruzando a sua farsa com a obra da poeta e mediadora intercultural Olga Mariano. O resultado \u00e9 um texto reescrito coletivamente, que desemboca numa celebra\u00e7\u00e3o p\u00fablica: m\u00fasica original de Carlos Mil Homens, canto e dan\u00e7a como resposta art\u00edstica a s\u00e9culos de marginaliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Entre a mem\u00f3ria e a utopia,\u00a0<strong><span class=\"v1gmail-il\">P\u00e2ndiga<\/span>\u00a0\u00e9 um ensaio performativo sobre a alegria como gesto pol\u00edtico<\/strong>. Como nos lembra bell hooks, a intimidade e a partilha podem ser pr\u00e1ticas de liberdade; e, com Judith Butler, reconhecemos que assumir a vulnerabilidade comum pode ser um ato de resist\u00eancia. A festa torna-se, assim, um abrigo tempor\u00e1rio \u2014 uma &#8220;toca&#8221; coletiva \u2014 onde sociedade maiorit\u00e1ria e comunidades ciganas, migrantes e estrangeiros, se encontram e reinventam o gesto de acolher.<\/p>\n<p><span class=\"v1gmail-il\">P\u00e2ndiga<\/span>\u00a0\u00e9 uma provoca\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica e uma celebra\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea: uma festa que se ergue como ensaio de fraternidade<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"wpb_column pos-top pos-center align_left column_child col-lg-5 single-internal-gutter\"><div class=\"uncol style-light\" ><div class=\"uncoltable\"><div class=\"uncell no-block-padding\" ><div class=\"uncont\" ><div id=\"gallery-194872\" class=\"un-media-gallery isotope-system isotope-general-light grid-general-light\">\n\t\t\n\t\n\t<div class=\"isotope-wrapper grid-wrapper single-gutter\" >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"isotope-container isotope-layout style-masonry\" data-type=\"masonry\" data-layout=\"masonry\" data-lg=\"1000\" data-md=\"600\" data-sm=\"480\">\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\t\n\t\n<\/div>\n\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><script id=\"script-row-unique-1\" data-row=\"script-row-unique-1\" type=\"text\/javascript\" class=\"vc_controls\">UNCODE.initRow(document.getElementById(\"row-unique-1\"));<\/script><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"P\u00e2ndigaSinopse&#8220;P\u00e2ndega&#8221; (ou &#8220;p\u00e2ndiga&#8220;, na pron\u00fancia romani) \u00e9 palavra de origem cigana, incorporada \u00e0 l\u00edngua portuguesa como sin\u00f3nimo de festa, farra, [...]","protected":false},"author":1,"featured_media":1410,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"portfolio_category":[7],"class_list":["post-1418","portfolio","type-portfolio","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","portfolio_category-criacao-artistica"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v25.6 - 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